חפש מאמרים לפי קטגוריה "קאוצינג"

 
היו היה .... והם חיו להם באושר ועושר עד עצם היום הזה. סיפורים לא נמצאים רק באגדות אלא גם בחיינו.
 עיקרון הסיפור הוא סל של אמונות, שאילו נגזרת של נסיבות חיי ולעיתים רבות מעצבות את חיי. למשל:
·         רק כשמתאמצים אפשר להצליח
...

מה זה בעצם אימון אישי?
 
כולם היום מדברים על אימון אישי, רובנו קוראים על כך וצופים בתוכניות טלביזיה על אימון אישי.
אך האם באמת אנו מבינים מהו מהותו של האימון האישי?
מי יכול להפיק מכך תועלת? מתי כדאי לקחת מאמן אישי? כיצד לבחור מאמן אישי? כיצד מתנהל תהליך של אימון אישי ?
...

  "ללא אידיאל שלאורו האדם שואף ללכת,
                הוא לעולם לא יראה את השמים". (דב דרום)



החיים מציעים לנו משמעות 
  


אני מציע לכל אדם לעצור... ולהתייחס למשמעות חייו.
...

כלבי שמירה משמשים ככלבי הרתעה והתראה בבתי עסק, משקים חקלאים בתים כו'...
רבים חושבים שכלב שמירה זהו כלב ששומר ולא נותן לאיש להתקרב, אך מדובר בהרבה מעבר.
ראשית יש להבין את הצרכים לכלב שמירה, בין אם מדובר בכלב בית החי עם משפחה לבין כלב החי בחווה, אשר שטחה נמדד בדונמים, ומטרתו של הכלב היא לעכב ...

מועקה נפשית – ממה נובעות מועקות ומה עושים ?

אז ראשית נסביר מהי מועקה ? מועקה זאת התחושה מבפנים שלא הכל תקין. בעין שלך אתה רואה וחושב שהכל בסדר, אבל בפנים אתה מרגיש שלא הכל תקין, אתה מרגיש שחסר לך משהו. כלפי חוץ אתה יכול לתפקד כרגיל והכל נראה כשורה, אבל בפנים ישנה המועקה, אותה תחושה שמציקה ...

אימון אישי בגישה רוחנית / מאת דר' ירון זפרן
 
הרבה אנשים בעלי אוריינטציה רוחנית מוצאים עניין בקואוצ'ינג כיוון שהוא מציע נתיב להתפתחות אישית, אבן היסוד לכל עבודה רוחנית אמיתית. עם זאת, מאמנים ומתאמנים בעלי גישה רוחנית מביעים לעיתים קרובות אי נוחות מהסגנון של האימון הקלאסי, שנתפס ...

אמר רבנו, דע, כי לכל דבר יש תכלית... "בכל דרכיך דעהו", שיוכל אדם להשיג התכלית בכל דבר וכן מובא והכל כאשר לכל לא נברא אלא בשביל... התכלית... ישיגו את השם יתברך כראוי, בלי שום מסך המבדיל ובלי שום מונע... וזהו התכלית, שבשביל זה ברא השם יתברך את כל הבריאה כלה. ועל כן יש בודאי בכל דבר ודבר, שנברא בעולם בחינת התכלית... דהינו שיכולין ישראל להעמיק עיונם ולדעת ולהתבונן בפרטי הבריאה... להתבונן בהם גדלות הבורא יתברך, ולעבדו יתברך על ידי זה... כי כל דבר ודבר יש לו אחיזה בהתכלית, שבשבילו נברא, שעל ידי דבר זה יכולין להשיגו יתברך ולעבדו... וצריך כל אחד להעמיק ...

לפעמים יש לאדם רצונות להתקרב לקב"ה, אך נדמה לו בשכלו כאילו אין הדבר אפשרי, מחמת שנדמה לו לאדם כאילו אין שום דרך בשכל להשיג את מה שהוא רוצה, מאחר שהאדם רוצה משהו שהוא מעל לשכל האנושי. דע, כי באמת כל הבריאה כולה היא מעל לשכל האנושי ובאמת ככל שתבין טוב יותר כיצד העולם עובד, כך תבין טוב יותר שאינך מבין כיצד הוא עובד כי הרי תכלית הידיעה היא שלא נדע. וכאשר תזכה להבין שבאמת כל המציאות כולה היא מעל לשכל, על ידי זה תזכה לדברים שהם מעל לשכל, כי באמת המציאות עצמה היא מעל לשכל. וכמ"ש כשיש אחדות בין הצדיקים, אין הצדקה מזקת. כי על פי הטבע כשנותנין צדקה נחסר ...

אמר החכם "תכלית הידיעה היא שלא נדע" וכמו שאמר שלמה המלך אמרתי אחכמה, והיא רחקה ממני . ולכאורה מה פשר העניין ? מדוע בתכלית הידיעה שבה אדם משיג את תכלית ושלמות השכל והידיעה, דווקא שם הוא אינו יודע ? ולכאורה ההסבר הוא די פשוט, כי בחוש רואים, שככל שאדם לומד יותר, כך הוא מבין שהוא יודע פחות. וא"כ ככל שאתה לומד יותר, כך אתה מבין שאתה יודע פחות. אלא שעדיין לא ברור מדוע בתכלית הידיעה, דהיינו כאשר אתה בתכלית, דהיינו שאתה באמת יודע הכל, מדוע גם אז אינך יודע כלום ? אם נתבונן נראה, כי ישנם שני סוגים לימוד שבהם המוח האנושי לומד מידע חדש. ישנו לימוד לרוחב וישנו ...

לכל תכלית יש תכלית ולכל מטרה יש מטרה. כיצד תדע האם אתה ממוקד / הגעת למטרה הסופית והראשונה שעבורה התהליך קורה ? נניח שהגעת למטרה X. אם ניתן לשאול מהי המטרה של X, הרי שזו אינה המטרה. כי כאשר מגיעים למטרה האמיתית, הרי ששם אין שאלה מהי המטרה שלה, מאחר שהיא עצמה המטרה. כאשר אתה מגיע למטרה הסופית שהיא ה"טוב", הרי שעל הטוב אף אחד לא שואל מהי מטרתו, כי הטוב האמיתי המושלם הוא טוב מחמת עצמו ולא צריך מטרה למשהו שהוא טוב, כי הוא עצמו התכלית. וברמה הלוגית כאשר אתה מגיע לאין סוף, רק שם לא ניתן טכנית לשאול מה המטרה של האין סוף, מאחר ששם אין שאלות מחמת מהות האין ...